论诗三十首·其六
[金朝]：元好问
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
心畫心聲總失真，文章甯複見為人。
高情千古閑居賦，争信安仁拜路塵！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
唐代·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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► 元好问的诗(549篇) 〕
明代：
黄仲昭
按节遥冲瘴雨寒，西风闻讣泪交潸。忆君九曲分岐去，问我三山岁月还。
柏府此时经旧宅，泉台无路觅清颜。全归俯仰应无愧，百岁谁能脱此关。
按節遙沖瘴雨寒，西風聞訃淚交潸。憶君九曲分岐去，問我三山歲月還。
柏府此時經舊宅，泉台無路覓清顔。全歸俯仰應無愧，百歲誰能脫此關。
明代：
桂彦良
蛟龙作云雨，蜉蝣出以阴。小大各有适，胡然愁予襟。
架插千卷书，壁挂无弦琴。希贤复希圣，视古犹视今。
蛟龍作雲雨，蜉蝣出以陰。小大各有适，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁挂無弦琴。希賢複希聖，視古猶視今。
明代：
顾璘
古台开士说金经，传道天花落紫冥。广舌不来尘海变，春风唯见草青青。
古台開士說金經，傳道天花落紫冥。廣舌不來塵海變，春風唯見草青青。
宋代：
释觉阿上
{賢贝换玉}拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。
截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。
{賢貝換玉}拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。
截斷千差休指注，一聲歸笛啰啰哩。
明代：
李之世
津树澹霏霏，兰桡荡晓晖。空江还独往，投馆未言归。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿怜远隔，客里授寒衣。
津樹澹霏霏，蘭桡蕩曉晖。空江還獨往，投館未言歸。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿憐遠隔，客裡授寒衣。
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高深
滕王何在。悄不见、歌容舞态。有阁外、西山几点，槛外长江一带。
秖共他、少年王郎，凭阑感叹无聊赖。却客底逢欢，尊前得句，序出风流佳槩。
滕王何在。悄不見、歌容舞态。有閣外、西山幾點，檻外長江一帶。
秖共他、少年王郎，憑闌感歎無聊賴。卻客底逢歡，尊前得句，序出風流佳槩。