1.靖康元年,兵临城下,金人要一亲王至军中谈判,赵构请行,与张邦昌亲赴敌营,被留十余日,意气自若。
2.看他意气自若的神态,你就应安心了。
3.刘邦虚报贺礼坐了上席,毫无自责不安之意,酒席间,意气自若,取笑客人,颐指气使,俨然一副上客主子情态,吕公心中暗暗称奇。
4.此人正是噬魔门幽皇,其意气自若,气势如排山倒海般冲出,压向项元帅和楚凡。
5.看他意气自若的神态,你就应安心了。
基本解释自若:不改常态,还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然,十分镇静。亦作“意气自如”。
出处《汉书·李广传》:“广为匈奴所败,吏士皆无人色,广意气自若。”
例子城中死伤日积,巷哭声相闻,应元慷慨登陴,意气自若。清·邵长蘅《阎典史传》
拼音yì qì zì ruò
注音一ˋ ㄑ一ˋ ㄗˋ ㄖㄨㄛˋ
繁体意氣自若
感情意气自若是中性词。
用法作谓语、定语;指人意态自如。
近义词意气自如
1.靖康元年,兵临城下,金人要一亲王至军中谈判,赵构请行,与张邦昌亲赴敌营,被留十余日,意气自若。
2.看他意气自若的神态,你就应安心了。
3.刘邦虚报贺礼坐了上席,毫无自责不安之意,酒席间,意气自若,取笑客人,颐指气使,俨然一副上客主子情态,吕公心中暗暗称奇。
4.此人正是噬魔门幽皇,其意气自若,气势如排山倒海般冲出,压向项元帅和楚凡。
5.看他意气自若的神态,你就应安心了。
成语 | 解释 |
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个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
颠沛流离 | 颠沛:遭受挫折或困难;流离:离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
拉大旗作虎皮 | 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。 |
苦口之药 | 苦口:口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正错误很有好处。 |
稳操胜券 | 稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
绊脚石 | 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
善游者溺 | 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
理直气壮 | 直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
善善恶恶 | 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
苦口婆心 | 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
如火如荼 | 荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
面授机宜 | 面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
药石无效 | 药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
无恶不作 | 恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
解甲归田 | 解:脱下;甲:铠甲。脱掉军装;回家种地。 |
同功一体 | 指功绩和地位相同。 |
夺其谈经 | 比喻在辩论中压倒众人。 |
尾生丧身 | 传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面,水涨,尾生不愿失信,抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
斗筲之器 | 斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。 |
旗开得胜 | 形容战斗顺利;一出兵就取得了胜利。 |
入乡随俗 | 到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 |
仁者能仁 | 旧谓有身份的人所做的事总是有理。 |