1.学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
2.学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
基本解释佛教指人类和一切生物。
出处《大智度论》第27卷:“如佛所说,无足二足四足多足,有色无色有想无想非有想非无想等,一切众生中佛最第一。”
例子元·无名氏《碧桃花》第三折:“誓欲剿除天下妖邪鬼怪,救度一切众生。”
拼音yī qiè zhòng shēng
注音一 ㄑ一ㄝˋ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥ
繁体一切衆生
感情一切众生是中性词。
用法偏正式;作主语、宾语;指一切生物。
近义词一切万物
1.学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
2.学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
成语 | 解释 |
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自暴自弃 | 自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
多谋善虑 | 谋:谋划,策划;虑:思考。富于智谋,又善于思考。 |
当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。 |
止沸益薪 | 谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
不卑不亢 | 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
纷乱如麻 | 麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
命与仇谋 | 仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。 |
缠绵悱恻 | 缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
百步穿杨 | 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
经史百子 | 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
家破人亡 | 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
念兹在兹 | 念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
祝哽祝噎 | 祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
黄钟毁弃 | 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
昏聩无能 | 昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |
骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
牛衣对泣 | 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
一弹指顷 | 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
万家灯火 | 千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。 |
桃花运 | 指男子得到女子的特别爱恋。泛指好运气。 |
虎头蛇尾 | 头大像老虎一样;尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终;起初声势很大;后来劲头很小。 |
彼此彼此 | 指两者比较差不多。 |