1., 人在桥上走,水在桥下流。桥上的人把桥当作了路,踩着蹈着。人总是这样的,认为自己是万物之灵长,有权阻止任何东西;桥下流着的水把桥当成了弱者,“哗哗”地琉着,这是一种嘲笑,笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
2.人类因为依靠科技统治了地球而沾沾自喜,对自然界予给予夺,高傲地自诩为万物之灵。
3.人在桥上走,水在桥下流。桥上的人把桥当作了路,踩着蹈着。人总是这样的,认为自己是万物之灵长,有权阻止任何东西;桥下流着的水把桥当成了弱者,“哗哗”地琉着,这是一种嘲笑,笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
基本解释万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
拼音wàn wù zhī líng
注音ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄓ ㄌ一ㄥˊ
繁体萬物之靈
1., 人在桥上走,水在桥下流。桥上的人把桥当作了路,踩着蹈着。人总是这样的,认为自己是万物之灵长,有权阻止任何东西;桥下流着的水把桥当成了弱者,“哗哗”地琉着,这是一种嘲笑,笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
2.人类因为依靠科技统治了地球而沾沾自喜,对自然界予给予夺,高傲地自诩为万物之灵。
3.人在桥上走,水在桥下流。桥上的人把桥当作了路,踩着蹈着。人总是这样的,认为自己是万物之灵长,有权阻止任何东西;桥下流着的水把桥当成了弱者,“哗哗”地琉着,这是一种嘲笑,笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
成语 | 解释 |
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昂首伸眉 | 伸:扬。抬头扬眉。形容意气昂扬的样子。 |
响答影随 | 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
想望丰采 | 见“想望风采”。 |
一拥而上 | 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 |
无法无天 | 法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。 |
简明扼要 | 扼要:抓住要点。简单明了;抓住要点。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
蹑手蹑脚 | 蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。 |
一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
寿元无量 | 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
藏形匿影 | 藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
偶一为之 | 偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
黑不溜秋 | 形容黑得很难看。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
经史百子 | 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
安身立命 | 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据;不可靠。信口:随口;开河:指说话时嘴唇张合。 |
散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
快人快语 | 快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
天网恢恢 | 比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |