基本解释天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。
出处西汉 戴圣《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
例子万古千秋业，天下为公器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）
拼音tiān xià wéi gōng
注音ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄥ
繁体天下為公
正音“为”，不能读作“wèi”。
感情天下为公是中性词。
用法主谓式；作谓语、定语；用于人。
辨形“公”，不能写作“共”。
谜语人无偏私
近义词天下一家
反义词天下为家
英语share the country with the people（A public spirit rules all under the sky.）
俄语Мир принадлежит наро-ду.
1., 有句话叫‘急时抱佛脚’,如果没有‘天下为公’的胸襟,依然从私利出发,即使眼前被迫作出来选择,最后也还会重蹈覆辙的。
2.既然理想玄虚，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后，必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”，这个理想是华夏民族的旗帜，前赴后继，亿万同风。周有光
3.既然理想玄虚，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后，必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”，这个理想是华夏民族的旗帜，前赴后继，亿万同风。周有光
4.只有天下为公的时候，人们才能各得其所。
5.天下为公,是中国共产党的美德。
6.只有天下为公的时候，人们才能各得其所。
7.既然理想玄虚，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后，必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”，这个理想是华夏民族的旗帜，前赴后继，亿万同风。周有光
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 衣锦褧衣 | 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 |
| 倒果为因 | 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 |
| 风言影语 | 捕风捉影的话语。 |
| 死脑瓜骨 | 不开通。 |
| 劳燕分飞 | 劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。 |
| 响答影随 | 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 林下风致 | 同“林下风气”。 |
| 火树银花 | 火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
| 年少无知 | 年纪小，不懂事。 |
| 功成名就 | 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 三长两短 | 比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。 |
| 经纬天下 | 经，纬：治理。指治理国家。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 |
| 公才公望 | 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 婆婆妈妈 | 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
| 刀耕火种 | 指把草木烧成灰当作肥料；就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。 |
| 道山学海 | 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 不可磨灭 | 磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
| 理直气壮 | 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。 |
| 安闲自得 | 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 |
| 切树倒根 | 比喻彻底。 |
| 从天而降 | 天上掉下来的。 |