1.二百零一、言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也。
2.言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也。
基本解释久要:旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
出处《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言。”
例子着他回去本乡,认了伯父伯母,着他一家团圆,也见得我久要不忘之意。(元 无名氏《合同文字》第一折)
拼音jiǔ yāo bù wàng
注音ㄐ一ㄡˇ 一ㄠ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ
感情久要不忘是中性词。
用法作谓语、定语;指不忘旧交。
1.二百零一、言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也。
2.言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也。
成语 | 解释 |
---|---|
进种善群 | 谓提高民族素质。 |
支支吾吾 | 亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐,含混躲闪。 |
习非成是 | 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。 |
处实效功 | 处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。 |
年少无知 | 年纪小,不懂事。 |
平淡无奇 | 奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
信以为真 | 把假的当作真的。信:相信。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
道山学海 | 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
动魄惊心 | 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
苦口婆心 | 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
狂风暴雨 | 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 |
众所瞻望 | 瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
三十六计,走为上计 | 原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。 |
饿殍遍野 | 殍:人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |